لا أتحيّر حين أزور أربيل. لي سكن ثابت في فندق «ألتون سرايا» وسط الشارع الأكثر ازدحاماً وحيوية، «شارع إسكان». أنام مع ض

حينما ندرك التباين الواضح بين مفهومَيْ النخبوية والشعبوية، وما أنتجته النُخَب السياسية والثقافية في البلدان الإقليمية (ا

ترابط حياة، بكل ما تعني الجملة من دلالات اجتماعية وروحية وبنى ثقافية وسلوكية تجمع المواطن العراقي العربي بشقيقه الكورد

من البين والواضح، أن سياق الدستور العراقي العام هو الحيلولة دون عودة الاستبداد. وانسجاماً مع هذا السياق أراد الدستور إبع

عندما قررت السفر إلى كوردستان العراق، لم أكن أعرف بالضبط ما الذي ينتظرني هناك. سمعت كثيراً عن جمال الطبيعة في الشمال،

المادة الثامنة والخمسون من قانون إدارة الدولة العراقية للمرحلة الانتقالية هي التشريع المؤسسي لمرحلة العدالة الانتقالية

تمثل ملحمة كلكامش نتاجاً نادراً لحضارة بلاد الرافدين، تلك الحضارة التي ازدهرت بين نهري دجلة والفرات فيما يعرف بمنطقة س

هناك طرفة قديمة عن رجل يجلس على غصن شجرة منهمكاً في قطعهِ بالمنشار، غير مدرك أن سقوطه بات وشيكاً بمجرد انكسار الغصن. وفي

خلال سنوات دراستي في جامعة السليمانية (1973 - 1977)، لم أكن أدرك أن شخصيات بارزة تربطها صلات عائلية ودينية بعائلتنا كا

ما تقدم الإنسان يوماً إلا بإرادته، وما تأخر أيضاً إلا بإرادته. فالإرادة الحرة التي تسبقها القدرة هي المحرك الرئيس لتطور

حين زرتُ أربيل لأول مرة في ربيع 2018، لم أكن أبحث عن وجهة سياحية بقدر ما كنت أبحث عن شعور، عن حالة، عن معنى يشبه الحني

بعد سنوات طويلةً من منفى بلا عودة، فتح الكورد لنا باباً للوطن. الشاعر فوزي الأتروشي من برلين وأنا من لندن بدأنا ننظم ع

دائماً وفي كل ملة ودين، كانت التجارة بالمقدسات مربحة، ولطالما استغلها السياسيون فرصة لتمويه الحقائق وتضليل البسطاء من ال

قد لا يكون العنوان مفهوماً لأول مرة بمعنى أنه لا يكشف بوضوح ما الذي يعنيه، أو ما الذي يبحث تحته؟ وقد لا يكون العنوان دقي